《清同治黄县志》今译（三）：卷之一·疆域志·山水·其山

名为莱山，是本县的主山。位于县城东南二十里，又名“之莱山”。山脉绵延十余里，从四周望去形态如一。秦始皇、汉武帝、汉宣帝都曾在此祭祀。《史记·封禅书》载：“齐地有八神，第六位是月主，祭祀于莱山”，指的就是此山（《汉书·地理志》载：“黄县，有莱山松林莱君祠。”《太平寰宇记》载：“莱山，又名莱阴山，是仙圣居住之地。”府志载：“莱山，峰峦秀丽清爽，松柏郁郁葱葱，山腰有仙人洞，山下有石井、莲花池，泉水自然涌出，四季不干涸。”县旧志载：“有四大景观，名为古洞朝阳、清泉漱石、松山晚翠、莲池毓秀”）。

县城东南五里，是凤凰山，山形两翼平展舒展，引颈昂首，宛如飞翔的凤凰，因此得名。山顶建有玉皇庙，故俗称玉皇顶（此山关系一县文运兴衰，风水师曾建议在山上建塔，作为文笔峰。咸丰三年（公元1853年），塔倒塌，当时商议恢复山体旧观，但因当地百姓取石成壑，致使文风不振达数十年。知县伍炜于乾隆元年（公元1736年），在山顶刻碑，永久禁止采石。自此，科举功名再度兴盛。道光二年（公元1822年），知县冯赓飏又刻石立禁）。

东南十里，是渠山。

东南十五里，是马岭山（俗名马岭冈）、磨山（山石可制作磨盘和石臼）。

东南二十里，是丫角山（形状像丫叉）、王榆山（相传有王姓在此种植榆树，今称王屋山）。

东南四十里，是土山、石门山、掇芝山。土山环绕如城墙，有一石岩深广一丈多，可遮蔽风雨。石门山，两山相对如门。掇芝山，九座山峰环抱拱卫，四面峭壁青翠，树木茂盛，泉水清澈，花香鸟语，别有一番天地（山上有菩萨洞、仙人掌、状元峰、挂榜石、云台石等胜迹）。

（以上是县城东南境的山）

县城西南十五里，是贵岭、象山、龙山。贵岭，又名黄伞岭（“伞”字，府、县旧志及《山东通志》误写作“县”）。龙山，形状如龙首，龙山驿的名称即取于此，石壁上刻有字迹，苔藓斑驳已无法辨认。

西南二十里，是义门山。相传有王姓人家居住于此，三代不分家产，故此得名。

西南二十五里，是卢山。山色苍翠秀丽，水光清澈沁人，春日松针点缀翠绿，秋季柿树环绕红果，是文人雅士游览赏玩之地。

西南三十里，是凤嘴山、蹲犬山。凤嘴山，形状如凤凰的嘴，又名凤凰山。蹲犬山（《太平寰宇记》、《金史·地理志》写作“蹲狗山”），俗名狗儿山，又名麒麟山（《后汉书·郡国志》㡉县注引《三齐记》：“南有蹲犬山，形似蹲犬且有灵异，刘宠出任西都，经过此山，山犬向他吠叫，刘宠说：山神这是在提醒我，我进入他的地盘了。”《太平寰宇记》：“蹲狗山，在黄县西南二十里，上有石，形如蹲狗。”县旧志：“近来，本县人想美化其名，称为麒麟山，进士姜重霱撰文刻石于此”）。

西南六十里，是黄山。与招远县接界，黄山驿的名称源于此山，又名鲁基山。

（以上是县城西南境的山）

县城南二十里，是绛山（“绛”，一作“洚”）、杏黄山。绛山连接杏黄山，又与莱山西北麓相接，其中峰高耸，西、南、北各有一峰突起，形势如同交椅。杏黄山，从莱山西麓，层叠曲折延伸而来，中间隔着一道山涧，俗称“线口”，陡然耸起十余座山峰，巍峨秀丽，向北延伸至横埠，才变为平坦之地（旧志称：“此山是一县风水的龙脉所在”）。

南四十里，是黑山（“黑”字，府志、《山东通志》误写作“里”）、石城山。黑山是黄县与招远县的分界处。石城山，又名芝阴山，峰峦陡峻、高耸入云，只有西北一条小路可以通行，山腰有石砌壁垒，相传是拦马墙，山口名叫南天门，路径仅一线之宽，山中开阔处与深邃处相间，古松清溪，俨然如同洞天福地（旧志载：“北面山崖凿有六个石洞，是古人避乱的遗迹，淳于难、淳于朗曾据此地保全黄县百姓。”按：《新唐书·本纪》载：“隋末，綦公顺占据青州、莱州，淳于难占据文登。唐武德二年（公元619年）四月，綦公顺投降。四年（公元621年）九月，淳于难投降。”淳于难投降最晚。应当是先占据文登，后占据黄县）。

（以上是县城南境的山）

县城东北二十里，有山名叫平山，山势平坦。又有山名叫蔚阳山，在芝山的南面，与蓬莱县交界。

县城西北，有山名叫乾山，距离县城十里。又有两座岛屿：一是桑岛，南距海岸十五里，海岸距离县城二十五里，岛上有很多山桑树，有石田（多石不能耕种的土地），也有可以耕种的土地。春夏之交，海市蜃气幻化成楼阁市集，或呈现城郭、船只、旌旗等形状，随风急速变幻，令人眼花缭乱。其西北有依岛，砍柴割草的人很多。一是㟂屺岛，距县城四十里，海岸有一条沙路可通岛上，长约二十里，四面是淤积的田地和茅屋，相传是明代功臣的牧马场。

（以上是县城北境的山）

秦始皇（嬴政）： 前259年—前210年，秦王朝开国皇帝。公元前221年统一六国，首创皇帝制度，推行郡县制，奠定了中国两千余年中央集权政治制度的基本格局。其于公元前219年东巡至黄县（今山东龙口），登临莱山祭祀“月主”，是首位在此行封禅祭祀之礼的帝王。

汉武帝（刘彻）： 前156年—前87年，西汉第七位皇帝，在位五十四年。在位期间颁行推恩令、独尊儒术、北击匈奴、开拓疆域，国势极盛。他热衷封禅与祭祀，曾多次东巡海上，仿效秦始皇旧制，于莱山祭祀“月主”，礼敬齐地八神，以求仙问道、彰显皇权威仪。

汉宣帝（刘询）： 前91年—前49年，西汉第十位皇帝，史称“中兴之主”。在位期间励精图治，综合霸王之道，重视礼制。沿袭秦始皇、汉武帝所确立的祭祀传统，曾遣使或亲自赴莱山完成“月主”祭祀大典，延续了莱山作为国家祭祀名山的地位。

伍炜： 江西安福人，清乾隆元年（1736年）出任黄县知县。为官清廉，重视文教。针对当地凤凰山玉皇顶因百姓滥采山石而破坏县域风水文运的乱象，刻碑立禁，有效遏制，重振科举文风。其政绩载于清代《黄县志》名宦篇。

冯赓飏： 清道光年间黄县知县。为延续前任伍炜保护地方文脉风水的政策，于道光二年（1822年）再次在凤凰山刻石颁布禁令，严禁开采山石，以稳固山体风貌，保障当地文运绵延，是清代黄县护山兴文的重要官吏。

刘宠： 字祖荣，东汉东莱郡牟平（今山东烟台牟平区）人。著名廉吏，官至会稽太守、太尉，素有卸任时仅受老叟一文钱的“一钱太守”美誉，事迹载于《后汉书·循吏列传》。相传其出任京官途中，途经黄县蹲犬山，遇山犬拦路吠叫。按：同治黄县志原文“山神谓我人也”系笔误。编纂者可能因字形相似或传抄疏忽，将 “入”误写成了“人”，参考康熙黄县志，原文为入。

姜重霱： 清代黄县籍进士（乾隆十七年），学识渊博，地方名望甚高。因乡邻认为“蹲犬山”山名不雅，遂倡议将其更名为“麒麟山”，并亲自撰文记述缘由与典故，刻石立于山上。此举既美化了山名，也为地方留存了重要的文化记忆与文脉。

淳于难： 隋末唐初山东地区割据势力首领，黄县人。隋末天下大乱，聚众镇守黄县石城山及文登等地，依托险要修筑堡垒，庇护百姓，抵御乱兵。唐武德四年（621年）归顺唐朝，被任命为登州刺史，封晋国公，保全了胶东一方安宁。

淳于朗： 隋末唐初人物，淳于难之弟。隋末随兄长一同起兵，共同据守黄县石城山等地以避战乱，辅佐安抚流民、固守险塞。归顺唐朝后，被任命为莱州刺史，封燕国公，为在乱世中保护黄县民众免受屠戮发挥了重要作用。

石田：多石而不能耕种的土地。《左传·哀公十一年》：得志于齐，犹获石田也，无所用之。